A | 否定冠詞,意思是“不” |
Abhaya | 無所畏惧 |
Abhinivesa | 出於本能對生的渴望,害怕死亡會使人失去生的一切 |
Abhyasa | 堅持不懈地學習或練習 |
Adhah | 下,下面 |
Adhara | 支持 |
Adhimatra | 出眾的 |
Adhimatratama | 至高無上者 |
Adho-mukha | 臉朝下 |
Adisvara | 原始真神,濕婆的稱號 |
Aditi | 阿底提,眾神之母,即阿底提亞,Adityas |
Aditya | 阿底提亞,阿底提Aditi或神的兒子 |
Advaita | 宇宙超靈與個人靈魂的非二元性 |
Agama | 權威所提供的已經被檢驗可以信任的知識或宣言 |
Ahamkara | 自我或自我中心;一種確實知道“我知”的狀態 |
Ahimsa | 非暴力。這不祇意味着消極地“不殺生或非暴力”,而且也含有積極地”熱愛所有生物”的意思 |
Ajapa-mantra | 非自覺的祈禱者。每個生物都在吸氣時無意識地呼吸着祈禱詞“So’ h am” (Sah=他(至上超靈),aham=是我),而呼氣時則為“Hamsah”(Aham=我是,Sah=他(至上超靈)) |
Ajna-chakra | 眉心輪,位於兩眉之間的神經叢 |
Akarna | 貼近耳朵,或朝向耳朵 |
Akrodha | 遠離憤怒 |
Alabhdha-Bhumikatva | 無法堅持或持續練習,感到不能看到現實 |
Alamba | 支持 |
Alasya | 閑散﹑怠惰和冷漠 |
Amanaska | 無欲無求的精神狀態 |
Amrta | 不朽的甘露 |
Anahata-chakra | 心輪,位於心臟區域的神經叢 |
Ananta | 無限;毗濕奴的名字,也是毗濕奴的坐騎毒蛇蛇沙Sesa的名字 |
Ananta-padmanabha | 毗濕奴的名字 |
Anavasthitattva | 自認為已經達到了最高境界入定(Samadhi)而不再需要繼續練習 |
Anga | 身體,四肢或身體的其他部位 |
Angamejayatva | 不穩定或身體的抖動 |
Angula | 手指;拇指 |
Angustha | 大腳趾 |
Anjana | 神猴哈努曼母親的名字 |
Antara | 在……之內,內部 |
Antara Kumbhaka | 完全吸氣後屏息 |
Antaranga Sadhana | 通過呼吸控制和制感Pratyahara,追尋內在的靈魂,精神也處於控制之下,使感覺從物質慾望的沉溺中解脫出來 |
Antaratma | 居於人類內心的至上聖靈 |
Antaratma Sadhana | 通過專注(Dharana)﹑冥想(Dhyana)和入定(Samadhi)達到對自身靈魂最深處的探求 |
Anuloma | 頭髮﹑谷物,自然的順序 |
Anumana | 推論 |
Apana | 下行氣,在下腹部運行的關鍵氣運,控制小便和大便 |
Aparigraha | 不沉溺於收藏或囤積 |
Apunya | 副的或缺點 |
Ardha | 半 |
Arjuna | 班度族(Pandava)的一位王子,一位強健的弓箭手,史詩<<摩訶婆羅多>>中的英雄 |
Asana | 體式,瑜伽的第三個階段 |
Asmita | 自我中心 |
Asta | 八 |
Astanga Yoga | 帕坦伽利所敍述的瑜伽八分支 |
Astavakra | 身體被分解在八個地方的人。一位聖哲的名字,盡管生而殘疾,但卻成為了米希拉的闍那迦(Janaka)國王的精神導師 |
Asteya | 不偷 |
Asva | 馬 |
Asvini-mudra | 肛門括約肌的收縮。這個叫法主要是由於這個動作會讓人想起馬的排泄 |
Atma或Atman | 梵天 |
Atma Satkam | 由商羯羅師(Sankaracharya)撰寫的描述棈神入定狀態的一組作品,包括六個篇章 |
Atmiyata | 感覺合而為一,如同一個母親對她的孩子的感受 |
Aum | 如同拉丁詞匯“Omne”一樣,梵語“Aum”的意思是“全部”,傳達了“全知”﹑“遍在”和“萬能”的意思 |
Avastha | 精神狀況 |
Avatara | 神的化身和現形。毗濕奴有十個化身:Matsya(魚);Kurma(烏龜);Varaha(野豬);Narasimha(人獅);Vamana(侏儒);Parasurama(帕拉蘇茹瑪);羅摩Rama(史詩<<羅摩衍那>>中的英雄);Krishna(史詩<<摩訶婆羅多>>中的英雄);巴拉羅摩Balarama與迦奇Kalki |
Avidya | 忽視 |
Avirati | 好色 |
Ayama | 長度﹑擴展,延伸。它也有限制﹑控制和制止的意思 |